Το «παιχνίδι» του Κέχρου και το θεσμικό ολίσθημα της Περιφέρειας ΑΜΘ – Ποιον νομιμοποιεί ο κ. Αχ. Οσμάν Πεχλιβάν;
Γράφει ο Νίκος Αρβανίτης
Η εκλογοαπολογιστική γενική συνέλευση του Μορφωτικού και Πολιτιστικού Συλλόγου Μειονότητας Σετσέκ/Seçek πραγματοποιήθηκε στις 17 Ιανουαρίου 2026, στα γραφεία του Συλλόγου στο χωριό Κέχρος
Κατά τη διάρκεια της συνέλευσης έγινε ο οικονομικός και διοικητικός απολογισμός του Συλλόγου, ενώ συζητήθηκε και εγκρίθηκε ο προγραμματισμός των πολιτιστικών εκδηλώσεων και δράσεων για το επόμενο διάστημα. Κεντρικό σημείο αποτέλεσε η διοργάνωση των αγώνων ελαιοπάλης, οι οποίοι αποτελούν θεσμό με μακρά ιστορική και πολιτιστική σημασία για την περιοχή, καθώς και άλλων πολιτιστικών και κοινωνικών δράσεων.
Στη συνέλευση παρευρέθηκαν οι ψευδώς δηλωθέντες σαν πνευματικοί ηγέτες του τεκέ Σεΐτ Αλή Σουλτάν, Χασάν Απτί, Αχμέτ Πασά και Απτί Πεντζάλ, ο εκπρόσωπος της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης Αχμέτ Οσμάν Πεχλιβάν, το μέλος της τοπικής κοινότητας Κέχρου Αλί Κιρμιτζί, ο πρόεδρος της κοινότητας (μουχτάρης) Κέχρου Μπιλάλ Κοτσάντζι, ο πρόεδρος της κοινότητας Μ. Δερείου Μεχμέτ Μποσταντζί, μέλος της μείζονος αντιπολίτευσης στο δημοτικό συμβούλιο Σουφλίου Μεχμέτ Τσιλινγκίρ, καθώς και ο θρησκευτικός λειτουργός Αμπντουραχίμ Κουρού. Άπαντες συνδεόμενοι με το φιλοπροξενικό μηχανισμό που επιχειρεί ατελέσφορα να στήσει παράλληλους μηχανισμούς στα Πομακοχώρια και Αλεβιτοχώρια της Ροδόπης και του Έβρου.
Σύμφωνα με τις αποφάσεις της συνέλευσης, οι 672οι Ιστορικοί Αγώνες Ελαιοπάλης Σετσέκ και οι παράλληλες πολιτιστικές εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν στις 31 Ιουλίου και 1–2 Αυγούστου 2026, με στόχο –όπως τονίστηκε– τη συνέχιση της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς της περιοχής και τη μαζική συμμετοχή, όπως συμβαίνει κάθε χρόνο.
Στον ορεινό Κέχρο της Ροδόπης, το περασμένο Σάββατο, ο τουρκοδίαιτος Σύλλογος «Σέτσεκ» επιχείρησε να στήσει το δικό του σκηνικό παράλληλης «κανονικότητας», προγραμματίζοντας εκδηλώσεις που εδώ και χρόνια λειτουργούν ως εργαλείο θρησκευτικής αφομοίωσης των Αλεβιτών της Θράκης. Ωστόσο, η φετινή σύναξη δεν ήταν μια ακόμη προξενική φιέστα. Συνοδεύτηκε από ένα πρωτοφανές θεσμικό ατόπημα της διοίκησης του Χριστόδουλου Τοψίδη: την επίσημη παρουσία του θεματικού Αντιπεριφερειάρχη, Αχμέτ Οσμάν Πεχλιβάν. Λίγους μόλις μήνες μετά την ιστορική αναγνώριση των αυθεντικών Αλεβιτών-Μπεκτασήδων της Ρούσσας από την ελληνική Πολιτεία (Αύγουστος 2025), η παρουσία του κ. Πεχλιβάν δίπλα σε «ηγεσίες» που καταγγέλλονται για μαφιόζικες πρακτικές και πλήρη υποταγή στο Τουρκικό Προξενείο, εγείρει αμείλικτα ερωτήματα.
Η «Μαφιοκρατία» του Προξενείου και η Σιωπή της Περιφέρειας
Η αντιπαράθεση στον Κέχρο δεν είναι εσωτερικό ζήτημα της μειονότητας. Είναι μια μετωπική σύγκρουση ανάμεσα στη νομιμότητα του ελληνικού κράτους και τις παρακρατικές δομές που χρηματοδοτούνται από την Άγκυρα (Diyanet, YTB). Ο Χουσεΐν Καραχουσεΐν, ο γνήσιος εκπρόσωπος του Τεκέ της Ρούσσας, έχει ήδη προειδοποιήσει για την προσπάθεια του Συλλόγου Σέτσεκ να «βεβηλώσει» την αλεβιτική πίστη, μετατρέποντας τον μυστικισμό των Μπεκτασήδων σε ένα στεγνό σουνιτικό φολκλόρ προς τέρψη του Τούρκου Προξένου.
Ενώ η κυβέρνηση το 2025 έδωσε φωνή και νομική υπόσταση στους Αλεβίτες, ιδρύοντας τη δική τους Διαχειριστική Επιτροπή Βακουφίων, η διοίκηση Τοψίδη φαίνεται να πατά σε «δύο βάρκες». Από τη μία παρίστατο στις πανηγυρικές ανακοινώσεις της Ρούσσας και από την άλλη νομιμοποιεί με την παρουσία του κ. Πεχλιβάν στον Κέχρο εκείνους που ο Καραχουσεΐν αποκαλεί «μαφιόζους» και «απατεώνες της πίστης».
Γεωπολιτική Αφομοίωση υπό την Αιγίδα του Diyanet
Το δίκτυο επιρροής είναι πλέον ορατό δια γυμνού οφθαλμού. Με πρόσχημα το «Ιστορικό Αγώνισμα Ελαιοπάλης 2026», ο Σύλλογος Σέτσεκ προωθεί την ιδεολογική ομογενοποίηση της μειονότητας. Η παρουσία φιλοπροξενικών δήθεν εκπροσώπων του τεκέ τους Ρούσσας, ενός ανθρώπου χωρίς καμία ιστορική ή θρησκευτική νομιμοποίηση, ως «θρησκευτικών εκπροσώπων» στη συνέλευση, επιβεβαιώνει ότι ο στόχος είναι ο πλήρης έλεγχος των ιερών χώρων της Θράκης.
Η Περιφέρεια ΑΜΘ οφείλει να ξεκαθαρίσει:
-
Ποια είναι η εντολή που είχε ο κ. Πεχλιβάν στον Κέχρο;
-
Συνάδει η παρουσία του εκεί με τη γραμμή της ελληνικής Πολιτείας για την προστασία της θρησκευτικής ετερότητας των Αλεβιτών;
-
Πώς απαντά στις καταγγελίες της αυθεντικής ηγεσίας των Μπεκτασήδων για την πολιτική εκμετάλλευση της πίστης τους;
Η Θράκη δεν ανήκει στους «διαμεσολαβητές» εξωτερικών συμφερόντων. Η αναγνώριση του 2025 ήταν μια πράξη δημοκρατίας. Η προχθεσινή στάση στον Κέχρο το 2026 μοιάζει με πράξη υπονόμευσης.
