Ξάνθη: Η αποστολή Şentop–Akşit και η επαναλαμβανόμενη στήριξη στον παράλληλο μηχανισμό Τράμπα
Ο σύμβουλος της τουρκικής Προεδρίας, ο ιστορικά συνδεδεμένος με το Millî Görüş καθηγητής Ισλαμικού Δικαίου Mustafa Cevat Akşit και η ηγεσία του GAYE Vakfı στο Τέμενος Τσινάρ και στη μη αναγνωριζόμενη από την ελληνική Πολιτεία δομή που παρουσιάζεται ως «Μουφτεία Ξάνθης»
Γράφει ο Νίκος Αρβανίτης
Μια επίσκεψη με σαφές θρησκευτικό περίβλημα αλλά με εξίσου ευδιάκριτο πολιτικό και θεσμικό αποτύπωμα πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 7 Σεπτεμβρίου 2026 στην Ξάνθη. Ο πρώην πρόεδρος της Μεγάλης Εθνοσυνέλευσης της Τουρκίας και μέλος του Ανώτατου Συμβουλευτικού Συμβουλίου της τουρκικής Προεδρίας Mustafa Şentop, ο καθηγητής Ισλαμικού Δικαίου Mustafa Cevat Akşit, ο πρόεδρος του GAYE Vakfı Mehmet Sıddık Akşit και τα μέλη της συνοδείας τους εμφανίστηκαν αρχικά στο Τέμενος Τσινάρ και αμέσως μετά στην παραθρησκευτική και παρακρατική δομή που αυτοπαρουσιάζεται ως «[ΨΕΥΔΟ]Μουφτεία Ξάνθης».
Εκεί συναντήθηκαν με τον Mustafa Trampa, τον οποίο η τουρκική πλευρά προβάλλει ταυτόχρονα ως δήθεν [ΨΕΥΔΟ]«Μουφτή Ξάνθης» και ως πρόεδρο της λεγόμενης φιλοπροξενικής παρακρατικής δομής γνωστής ως ΑΣΕΤΜΔΘ-«Συμβουλευτικής Επιτροπής Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης».
Το γεγονός δεν μπορεί να αξιολογηθεί αποκομμένο από τις ιδιότητες των προσώπων ούτε από τη συστηματική επιλογή του συγκεκριμένου συνομιλητή. Πρόκειται για την τέταρτη δημοσίως καταγεγραμμένη παρουσία του Mustafa Şentop στον ίδιο ακριβώς παράλληλο μουφτειακό χώρο μέσα σε λιγότερο από εννέα μήνες, από τον Δεκέμβριο του 2025 έως τον Σεπτέμβριο του 2026. Το επαναλαμβανόμενο αυτό μοτίβο αποτυπώνει τη σταδιακή εμπέδωση μιας γραμμής πολιτικής, θρησκευτικής και συμβολικής νομιμοποίησης ενός εξωθεσμικού κέντρου εξουσίας.
Από το Τέμενος Τσινάρ στα γραφεία Τράμπα
Σύμφωνα με τη σχετική ανακοίνωση, η τουρκική αποστολή μετέβη αρχικά στο Τέμενος Τσινάρ για τη μεσημβρινή προσευχή, την οποία τέλεσε ο Mustafa Trampa, ενώ στη συνέχεια ο Cevat Akşit απευθύνθηκε στο εκκλησίασμα αναπτύσσοντας θέσεις περί ισλαμικής ηθικής, πνευματικών αξιών και ενότητας.
Η επιλογή του συγκεκριμένου τεμένους φέρει ξεχωριστό φορτίο, καθώς πρόκειται για τον χώρο όπου εκτυλίχθηκαν τα γνωστά επεισόδια του Οκτωβρίου 2024 σε βάρος του τότε Τοποτηρητή Μουφτή Κομοτηνής, υπόθεση για την οποία το Μονομελές Πλημμελειοδικείο Ξάνθης επέβαλε τον Ιούνιο του 2026 πρωτόδικες ποινές φυλάκισης 17 μηνών με αναστολή σε τέσσερις κατηγορουμένους.
Αμέσως μετά, η αποστολή μετέβη στα γραφεία του Mustafa Trampa, όπου κατά την επίσημη διατύπωση συζητήθηκαν οι θρησκευτικές υπηρεσίες, η παιδεία και οι «εθνικές και πνευματικές αξίες της Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης».
Η ορολογία αποκαλύπτει ότι η επίσκεψη δεν περιορίστηκε σε ποιμαντικά καθήκοντα, αλλά συνέδεσε ρητά τη λατρευτική πράξη με τη συντήρηση ενός μηχανισμού εθνοπολιτικής εκπροσώπησης.
Το θεσμικό βάρος Şentop και το δίκτυο Millî Görüş
Ο Mustafa Şentop δεν κινείται ως απλός πρώην αξιωματούχος ή ιδιώτης. Διατηρώντας την ιδιότητα του μέλους του Ανώτατου Συμβουλευτικού Συμβουλίου της τουρκικής Προεδρίας και έχοντας διατελέσει πρόεδρος του τουρκικού κοινοβουλίου και κορυφαίο στέλεχος του AKP, αποτελεί πρόσωπο με άμεση πρόσβαση στον προεδρικό μηχανισμό της Άγκυρας. Η παρουσία του προσδίδει ευθεία πολιτική κάλυψη στην παράλληλη δομή.
Δίπλα του, ο Mustafa Cevat Akşit εκπροσωπεί μια κομβική μορφή-γέφυρα ανάμεσα στον συντηρητικό νακσιμπεντισμό του περιβάλλοντος Mehmed Zahid Kotku και της κοινότητας Ισκεντέρπασα, και στο ιστορικό πολιτικό Ισλάμ του Millî Görüş υπό τον Necmettin Erbakan.Επίσης φέρεται να συνδέεται και με το ισλαμικό θρησκευτικό τάγμα İsmailağa
Η ταυτόχρονη παρουσία του γιου του, Mehmet Sıddık Akşit, προέδρου του διοικητικού συμβουλίου του GAYE Vakfı, ενός ιδρύματος με επίσημη προεδρική φορολογική αναγνώριση στην Τουρκία από το 2021, προσθέτει στην εξίσωση το βάρος ενός οργανωμένου δικτύου εκπαιδευτικής και ιδεολογικής επιρροής.
Η διαδοχή των τεσσάρων επαφών
Η πυκνότητα των επαφών του Mustafa Şentop με τη δομή Τράμπα επιβεβαιώνει έναν προσεκτικά σχεδιασμένο οδικό χάρτη.
- Στις 22 Δεκεμβρίου 2025 επισκέφθηκε τα γραφεία στην Ξάνθη επικεφαλής κοινοβουλευτικής ομάδας, δηλώνοντας πως η καρδιά της Τουρκίας χτυπά στη Δυτική Θράκη.
- Στις 25 Μαΐου 2026 επανήλθε πλαισιωμένος από τον Τούρκο Γενικό Πρόξενο Κομοτηνής Aykut Ünal και τον İbrahim Şerif.
- Στις 12 Ιουλίου 2026 συναντήθηκε εκ νέου με τον Mustafa Trampa, παρόντων του βουλευτή Hüseyin Zeybek και του Ozan Ahmetoğlu, χαρακτηρίζοντας τη δομή «θεματοφύλακα αξιών» και εντάσσοντάς την στη ρητορική της λεγόμενης «γεωγραφίας της καρδιάς».
- Η συνάντηση της 7ης Σεπτεμβρίου 2026 ολοκληρώνει αυτόν τον κύκλο, ενσωματώνοντας πλέον και την παραδοσιακή ισλαμική διανόηση του Millî Görüş.
Η θεσμική πραγματικότητα και το ενιαίο αφήγημα
Στην Ξάνθη η μόνη νόμιμη και αναγνωρισμένη από την ελληνική Πολιτεία αρχή είναι η Μουφτεία Ξάνθης υπό το Υπουργείο Παιδείας, με επικεφαλής τον Τοποτηρητή Μουφτή Σουχέιπ Ιμάμ.
Ο Mustafa Trampa δεν αναγνωρίζεται από την ελληνική έννομη τάξη και η δομή του συνιστά ένα ιδιωτικό, παράλληλο σχήμα, μια παράλληλη τουρκοδίαιτη παρακρατική δομή με εθνικιστικο-πολιτικό χαρακτήρα. Η τουρκική αποστολή αγνόησε πλήρως τις επίσημες αρχές, επιλέγοντας αποκλειστικά τον εξωθεσμικό μηχανισμό.
Η θρησκευτική δραστηριότητα δεν συνιστά από μόνη της απειλή, το κρίσιμο όμως ζήτημα εντοπίζεται στην απόπειρα ταύτισης της μουσουλμανικής πίστης με μια ενιαία τουρκική εθνική ταυτότητα, διαγράφοντας την εσωτερική πολυμορφία και τις διαφορετικές καταβολές των μελών της μειονότητας στη Θράκη.
Πηγή: Ρεπορτάζ και έρευνα RodopiPress – δημόσιες ανακοινώσεις και επίσημες πηγές
Σχόλιο Σύνταξης RodopiPress:
Η διαδοχική κάθοδος κορυφαίων παραγόντων της τουρκικής Προεδρίας και του ιστορικού πυρήνα του πολιτικού Ισλάμ στην Ξάνθη δεν αφήνει περιθώρια για αυταπάτες. Η Άγκυρα δεν πραγματοποιεί εθιμοτυπικές επισκέψεις αλλά επενδύει συστηματικά στην de facto επιβολή ενός παράλληλου κέντρου διοίκησης και εθνοπολιτικής εκπροσώπησης στη Θράκη, αξιοποιώντας πρόσωπα που λειτουργούν εκτός της ελληνικής έννομης τάξης. Η φωτογραφία της 7ης Σεπτεμβρίου αποτελεί άλλον έναν κρίκο στην επιχείρηση υποκατάστασης των νόμιμων θεσμών. Απέναντι σε αυτόν τον μεθοδικό μηχανισμό επιρροής απαιτείται θεσμική εγρήγορση, αυστηρή προσήλωση στη νομιμότητα και απαλλαγή από κάθε φοβικό σύνδρομο ή κρατική αφέλεια.
