24ο Φεστιβάλ Κερασιού στους Ασωμάτους: Μεταξύ Παραδοσιακού Θεσμού, Πολιτικών Αντιπαραθέσεων και Οργανωτικών Ελλειμμάτων
Γράφει ο Νίκος Αρβανίτης
Υπό δυσμενείς καιρικές συνθήκες και έντονη βροχόπτωση πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 12 Ιουνίου 2026 η επίσημη έναρξη του 24ου Φεστιβάλ Κερασιού στους Ασωμάτους Ροδόπης. Παρά την κακοκαιρία, η διοίκηση του Δήμου Ιάσμου και ο Πολιτιστικός Λαογραφικός Σύλλογος Ασωμάτων αποφάσισαν να προχωρήσουν κανονικά στην εναρκτήρια εκδήλωση.
Η τελετή έναρξης δεν συγκέντρωσε το ενδιαφέρον το ενδιαφέρον του κοινού αλλά προφανώς το κύριο μέλημα των διοργανωτών ήταν να προβληθεί η ομάδα των φιλοπροξενικών μικροπαραγόντων που πλαισιώνουν τον Εγκάθετο Ιμάμ Τζανέρ.
Κατά την ομιλία του, ο Δήμαρχος Ιάσμου, Τζανέρ Ιμάμ, συνέδεσε τη βροχή με την παραδοσιακή ευχή για «μπερεκέτι» (αφθονία). Χαρακτήρισε το κεράσι «πρεσβευτή και μέρος της ταυτότητας του τόπου» και αναφέρθηκε σε αρδευτικά έργα (αντλιοστάσιο Δύμης, δίκτυο Δύμης – Φωλιάς, γεώτρηση στο Αγίασμα) που υλοποιήθηκαν τον τελευταίο χρόνο για τη στήριξη του πρωτογενούς τομέα.
Το πολιτιστικό πρόγραμμα περιλάμβανε παραδοσιακούς χορούς από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Αμβροσίας που με την παρουσία του “νομιμοποίησε” τα φολκλόρ συγκροτήματα των παρανόμων οργανώσεων -σύμφωνα με την Ελληνική Έννομη Τάξη- όπως είναι η “ΤΕΝΚ-Τουρκική Ένωση Νεολαίας Κομοτηνής” και η “ΤΕΞ-Τουρκικής Ένωσης Ξάνθης”.
“Avoir la Cerise”: Μόνοι και με άδεια καθίσματα οι Φιλοπροξενικοί στο Φεστιβάλ Κερασιού
Το Παρασκήνιο: Πολιτική Απομόνωση και Θεσμικές Αντιδράσεις
Πίσω από τις εορταστικές ομιλίες, η φετινή διοργάνωση βρέθηκε στο επίκεντρο έντονης πολιτικής κριτικής, αναδεικνύοντας ένα βαθύ θεσμικό χάσμα:
-
Ηχηρές Απουσίες και «Κλειστό Πρωτόκολλο»: Ο βουλευτής Ροδόπης, Ιλχάν Αχμέτ, ο οποίος επισκέφθηκε το φεστιβάλ τη δεύτερη ημέρα, άσκησε δριμεία κριτική στους διοργανωτές για την ακολουθούμενη τακτική. Κατήγγειλε ένα «στενό πρωτόκολλο» από το οποίο αποκλείστηκαν βασικοί θεσμικοί φορείς της ελληνικής πολιτείας, όπως η Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης.
-
Κριτική για Πολιτική Απομόνωση: Σύμφωνα με αναλύσεις, το φεστιβάλ –που στα πρώτα του χρόνια επί δημαρχίας Ερντογάν Σαΐτ εχαρακτήριζετο από ευρεία θεσμική εκπροσώπηση και διάλογο με τον κρατικό μηχανισμό– έχει μετατραπεί σε μια «απομονωμένη» εκδήλωση. Η επιλογή συμπερίληψης στο επίσημο πρωτόκολλο προσώπων και πολιτικών στοιχείων που δεν αναγνωρίζονται επίσημα από την Αθήνα (όπως οι εκλεγμένοι μουφτήδες), οδηγεί σε ένα ιδιότυπο «μποϊκοτάζ» και στην πλήρη απουσία ανώτατων κρατικών ή περιφερειακών εκπροσώπων.
-
Η Θέση του Ιλχάν Αχμέτ για τους Παραγωγούς: Ο κ. Αχμέτ τόνισε ότι αυτή η νοοτροπία του «κλειστού» και οι αποκλεισμοί βλάπτουν πρωτίστως τους ίδιους τους παραγωγούς και την περιοχή. Υπενθύμισε τους διαχρονικούς του αγώνες για την εξασφάλιση αποζημιώσεων μέσω ΕΛΓΑ και de minimis (ακόμη και στο προανθικό στάδιο), επισημαίνοντας ωστόσο ότι το προϊόν δεν μπορεί να επιβιώσει μακροπρόθεσμα μόνο με επιδοτήσεις, αλλά χρειάζεται πραγματική αναπτυξιακή στρατηγική.
-
Καταγγελίες για Διοικητική και Οικονομική Αδιαφάνεια: Παράλληλα, εγείρονται σοβαρά ερωτήματα για τη διαχείριση του φεστιβάλ. Καταγγέλλεται πλήρης έλλειψη επιστημονικής στήριξης των αγροτών (μηδέν σεμινάρια για την κλιματική κρίση ή τις νέες αγορές), καθώς και αδιαφανείς οικονομικές διαδικασίες. Συγκεκριμένα, αναφέρεται ότι οι εισπράξεις από τους πάγκους γίνονται με μετρητά χωρίς επίσημες διαδικασίες, ενώ ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ασωμάτων χρησιμοποιείται ως «όχημα» ελέγχου των οικονομικών από τη δημοτική αρχή, με τον παράτυπο ορισμό της Αντιδημάρχου Σιμπέλ Αλή στη θέση του προέδρου, χωρίς τη διενέργεια γενικής συνέλευσης.
Ιλχάν Αχμέτ: Αιχμές για αποκλεισμούς στο Φεστιβάλ Κερασιού – «Μόνο δίπλα στους αγρότες»
Η Επιτόπια Καταγραφή της Πραγματικότητας
Η επιτόπια παρουσία μας στο πεδίο της εκδήλωσης επιβεβαίωσε την οργανωτική απογύμνωση του θεσμού:
-
Έλλειμμα Οργάνωσης & Σήμανσης: Υπήρχε πλήρης απουσία πληροφοριακών πινακίδων ή οποιασδήποτε ουσιαστικής σήμανσης που να διαφημίζει το χωριό, να καθοδηγεί τους επισκέπτες και να αναδεικνύει την ταυτότητα της εκδήλωσης.
-
Εικόνα «Μαχαλοπάζαρου»: Το φεστιβάλ στερείται παράλληλων εκδηλώσεων με την ορθή έννοια του όρου. Αντί για μια γιορτή προβολής του τοπικού προϊόντος, η εικόνα που κυριάρχησε ήταν αυτή μιας μάζωξης πλανόδιων καταστηματαρχών και υπαίθριου εμπορίου.
-
Απουσία των Κερασοπαραγωγών: Το πιο αξιοσημείωτο ήταν η απουσία των ίδιων των κερασοπαραγωγών, οι οποίοι δεν ήταν συγκεντρωμένοι σε κάποιο σημείο, ενώ γενικότερα η παρουσία των ντόπιων παραγωγών και των προϊόντων τους ήταν ελάχιστη έως ανύπαρκτη.
-
Υποτονική Παρουσία του Συλλόγου Ασωμάτων: Ο Πολιτιστικός Λαογραφικός Σύλλογος Ασωμάτων δεν είχε κάποια ουσιαστική οργανωτική ή πολιτιστική παρουσία στο εσωτερικό των δράσεων, πέρα από το γεγονός ότι τα μέλη του βρίσκονταν απλώς στην είσοδο του παζαριού.
Σχόλιο Συντάκτη
Το Φεστιβάλ Κερασιού στους Ασωμάτους κλείνει 24 χρόνια ζωής, αλλά αντί να εξελίσσεται σε ένα σύγχρονο αναπτυξιακό εργαλείο για την οικονομία του Γιακά, δείχνει να εγκλωβίζεται σε δύο μεγάλες παγίδες: την οργανωτική προχειρότητα και τις μικροπολιτικές σκοπιμότητες. Όταν η γιορτή του κορυφαίου προϊόντος της Ροδόπης απογυμνώνεται από τους ίδιους τους παραγωγούς, μετατρέπεται σε ένα άναρχο υπαίθριο παζάρι και χρησιμοποιείται για kapalı devre (κλειστού κυκλώματος) πολιτικά σόου που αποκόπτουν την περιοχή από την επίσημη ελληνική πολιτεία, τότε ο χαμένος είναι ένας: ο ντόπιος αγρότης. Το κεράσι της Ροδόπης χρειάζεται επιστημονική στήριξη, ανοιχτό διάλογο, διαφάνεια και εξωστρέφεια, όχι πολιτικές σκοπιμότητες πάνω από πάγκους μικροπωλητών.
Στοιχεία Δημοσίευσης (SEO & Metadata)
Πηγή: fonirodopis.gr / Δελτία Τύπου / Επιτόπιο Ρεπορτάζ Επιμέλεια: RodopiPress
