Ολοκληρωτικό στρατηγικό αδιέξοδο για το Προξενείο Κομοτηνής: Πώς συνδέεται η «καραμπόλα» στο Σετσέκ με το ιφτάρ της Cihannüma και το εκπαιδευτικό «Μοντέλο» του Αιώνα της Τουρκίας
Σε πλήρη εξέλιξη βρίσκεται ένας συντονισμένος επικοινωνιακός και πολιτικός «πόλεμος» στην ορεινή Ροδόπη, με επίκεντρο τις πρόσφατες αρχαιρεσίες στον φιλοπροξενικό «Μειονοτικό Πολιτιστικό και Μορφωτικό Σύλλογο Σετσέκ» στον Κέχρο.
Η επίσημη συγκρότηση του νέου Διοικητικού Συμβουλίου όχι μόνο σφράγισε το ρεπορτάζ του Rodopipress για το εκλογικό «Βατερλώ» του εκλεκτού του Τουρκικού Προξενείου, Νετζμετίν Καχιά (ο οποίος καταψηφίστηκε από τη βάση του φιλοπροξενικού συλλόγου), αλλά αποκάλυψε και τις εσπευσμένες, υψηλού επιπέδου κινήσεις της Άγκυρας να διαχειριστεί την εγχώρια αποδοκιμασία των εγκαθέτων της.
Το Rodopipress, με έγκυρη και σε βάθος έρευνα, ανέδειξε από την πρώτη στιγμή την απόρριψη των προξενικών μεθοδεύσεων από τη βάση. Η καταψήφιση του Καχιά συνδέεται με την επιστράτευση του παλαιού στελέχους, Χασάν Μπεκήρουστα, στην προεδρία ως «πυροσβέστη».
Σύλλογος Σετσέκ: Επιβεβαίωση Rodopipress – Οριστικά Εκτός ΔΣ ο Καχιά
Ωστόσο, το παρασκήνιο πήρε διεθνείς διαστάσεις όταν οι μηχανισμοί της Άγκυρας, θορυβημένοι από τις ρωγμές στην προξενική πυραμίδα, έσπευσαν να προσφέρουν πολιτική «σανίδα σωτηρίας» και αναβάθμισης στον ηττημένο Καχιά, συμπεριλαμβάνοντάς τον εσπευσμένα ως “εκπρόσωπο” της μειονότητας στο επίσημο ιφτάρ για τον ιερό μήνα Μουχαρέμ, με τίτλο «Muharrem Ayı Oruç Açma ve Lokma Paylaşımı», που διοργανώθηκε στο ιστορικό Yenikapı Mevlevihanesi στην Κωνσταντινούπολη.
Η κίνηση αυτή αποκτά βαρύνουσα σημασία, καθώς η συγκεκριμένη εκδήλωση συνδιοργανώθηκε από το Τουρκικό Ίδρυμα Συμφιλίωσης και την Ένωση Αλληλεγγύης και Συνεργασίας Cihannüma (Cihannüma Dayanışma ve İşbirliği Derneği).
Η Cihannüma, μια (παρα)ερντογανική αδελφότητα που ιδρύθηκε το 2013 για να υποκαταστήσει τις δομές των γκιουλενιστών (FETÖ) και να διεισδύσει στην κρατική γραφειοκρατία, διαθέτει πλέον ισχυρότατο αποτύπωμα στο βαθύ κράτος της Άγκυρας.
Ο ηττημένος των εκλογών του «Σετσέκ», Νετζμετίν Καχιά, εμφανίστηκε εκεί ως εκπρόσωπος του Ποστνισίνι του ιστορικού Τεκέ του Σεγίντ Αλί Σουλτάν (Ρούσσα Έβρου), Χασάν Απτί, δίπλα στον Ντεντέ Αχμέτ Πασά, συμμετέχοντας σε ένα forum όπου κεντρικοί ομιλητές ήταν ο Πρόεδρος του Ιδρύματος Διάδοσης της Γνώσης (İlim Yayma Vakfı), Νετσμετίν Μπιλάλ Ερντογάν (γιος του Τούρκου Προέδρου), μαζί με τον Υπουργό Εθνικής Παιδείας της Τουρκίας Γιουσούφ Τεκίν (ο οποίος αποτελεί και ηγετικό στέλεχος της Cihannüma).
Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης, ο Μπιλάλ Ερντογάν έκανε εκτενή αναφορά στα «ιστορικά γεγονότα της Κέρμπελα» και την ανάγκη «να ξεπεραστούν οι σπόροι διχόνοιας που κρατούν τους Μουσουλμάνους μακριά από το να χτίζουν γέφυρες», τονίζοντας τη γεωπολιτική ευθύνη του «λαού της Ανατολίας» να κρατήσει ζωντανές αυτές τις αξίες του Πολιτικού Ισλάμ.
Στο ίδιο μήκος κύματος, ο Μεχμέτ Γκορμέζ υπογράμμισε ότι «το Μουχαρέμ και η Κέρμπελα αποτελούν κοινό σχολείο (mektep) για Σουνίτες, Σιίτες και Αλεβίτες».
Η εκπαιδευτική παρέμβαση Τεκίν και το «Μοντέλο του Αιώνα της Τουρκίας»
Το πλέον αποκαλυπτικό στοιχείο της βραδιάς ήρθε από τον ίδιο τον Υπουργό Παιδείας, Γιουσούφ Τεκίν, ο οποίος χρησιμοποίησε το βήμα της Cihannüma για να ανακοινώσει μια ευρείας κλίμακας θεσμική παρέμβαση στον χώρο των Αλεβιτών–Μπεκτασήδων. Ο Τούρκος Υπουργός δήλωσε ότι το Υπουργείο Παιδείας προχώρησε στη δημιουργία ειδικών εκπαιδευτικών προγραμμάτων, υποστηρίζοντας: «Διαπιστώσαμε την έλλειψη ενός μηχανισμού μέσω του οποίου οι Αλεβίτες–Μπεκτασήδες συμπολίτες και αδελφοί μας θα μπορούν να γνωρίσουν με σωστό τρόπο τις θρησκευτικές τους ευαισθησίες, τα στοιχεία της πίστης και του πολιτισμού τους. Για τον λόγο αυτό, αναλάβαμε πρωτοβουλία και καταρτίσαμε 12 εκπαιδευτικές ενότητες που θα υλοποιηθούν μέσω της Γενικής Διεύθυνσης Διά Βίου Μάθησης».
Ο κ. Τεκίν υπογράμμισε τη σημασία της εθνικής ενότητας, αναφέροντας ότι η Τουρκία στο παρελθόν βίωσε σοβαρές κοινωνικές συγκρούσεις, και ισχυρίστηκε ότι μετά την ίδρυση του ΑΚΡ το 2001 δόθηκε έμφαση στην άρση των εμποδίων έκφρασης της ταυτότητας των θρησκευτικών ομάδων. Χαρακτήρισε ως «επαναστατικό βήμα» την ίδρυση της Προεδρίας Αλεβιτικού–Μπεκτασικού Πολιτισμού και Τζεμεβίων, ενώ ξεκαθάρισε ότι το Υπουργείο Παιδείας συμβάλλει στη διαδικασία αυτή μέσω του νέου, στρατηγικού εκπαιδευτικού προγράμματος «Μοντέλο Εκπαίδευσης του Αιώνα της Τουρκίας» (Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli), το οποίο συνδέεται άμεσα με τη γνωστή αλυτρωτική ατζέντα του AKP για τη διασπορά.
Σύμφωνα με τον Υπουργό, οι διαδικασίες έγκρισης ολοκληρώθηκαν και οι 12 νέες εκπαιδευτικές ενότητες διδασκαλίας της αλεβιτικής–μπεκτασικής παράδοσης αναμένεται να τεθούν σύντομα σε εφαρμογή:
-
Για άτομα άνω των 13 ετών (8 ενότητες): Βασικές Αρχές του Αλεβισμού και του Μπεκτασισμού, Ο Δρόμος και το Τυπικό στην Αλεβιτική–Μπεκτασική Παράδοση, Ιστορία του Αλεβισμού–Μπεκτασισμού, Κοινωνικοί Θεσμοί των Αλεβιτών–Μπεκτασήδων, Αλεβιτική–Μπεκτασική Λογοτεχνία, Τεκέδες και Πνευματικά Κέντρα, Λαϊκοί Βάρδοι και Μεγάλοι Ποιητές της Παράδοσης, Αλεβιτική–Μπεκτασική Μουσική.
-
Για παιδιά κάτω των 13 ετών (4 ενότητες): Λογοτεχνία και Τέχνη στον Αλεβισμό–Μπεκτασισμό, Σεμάχ (παραδοσιακό τελετουργικό), Εισαγωγή στον Αλεβισμό–Μπεκτασισμό, «Στα Ίχνη του Δρόμου: Φιλία και Δεσμός Καρδιάς».
Η θεσμική αυτή κίνηση της Άγκυρας, που περιλαμβάνει και το πρόσφατο άνοιγμα κέντρου λαϊκής εκπαίδευσης στην επαρχία Ερζιντζάν (με το όνομα του Ασίκ Νταβούτ Σουλαρί), αποκαλύπτει γιατί το βαθύ κράτος θορυβήθηκε τόσο έντονα από την ήττα του Καχιά στον Κέχρο.
Η Επίσημη Λίστα των Υψηλών Συμμετεχόντων (Guest List)
Η στενή σύνδεση της εκδήλωσης με τον σκληρό πυρήνα της τουρκικής κρατικής μηχανής, των ισλαμιστικών ταγμάτων (όπως το Ensar Vakfı) και των εγχώριων παρακρατικών δικτύων αποτυπώνεται ανάγλυφα στην επίσημη λίστα των προσώπων που έδωσαν το «παρών» στο Yenikapı Mevlevihanesi:
-
Yusuf Tekin (Γιουσούφ Τεκίν): Υπουργός Εθνικής Παιδείας της Τουρκίας.
-
Necmettin Bilal Erdoğan (Νετσμετίν Μπιλάλ Ερντογάν): Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος Διάδοσης της Γνώσης (İlim Yayma Vakfı).
-
Zafer Tarıkdaroğlu (Ζαφέρ Ταρικντάρογλου): Υφυπουργός Οικογένειας και Κοινωνικών Υπηρεσιών της Τουρκίας.
-
Mehmet Tevfik Göksu (Μεχμέτ Τεβφίκ Γκιοκσού): Δήμαρχος Εσενλέρ (Esenler).
-
Ömer Arısoy (Όμερ Αρισόι): Δήμαρχος Ζεϊτίνμπουρνου (Zeytinburnu).
-
Osman Nuri Kabaktepe (ΟΣμάν Νουρί Καμπάκτεπε): Πρόεδρος της Πλατφόρμας Στήριξης της Γάζας (Filistin’e Destek Platformu).
-
Mahmut Mustafa Özdil (Μαχμούτ Μουσταφά Οζντίλ): Πρόεδρος του Τουρκικού Ιδρύματος Maarif (Maarif Vakfı).
-
Prof. Dr. Nevzat Şimşek (Νεβζάτ Σιμσέκ): Ρέκτορας του Πανεπιστημίου Φατίχ Σουλτάν Μεχμέτ (FSMVÜ).
-
Prof. Dr. Mehmet Görmez (Μεχμέτ Γκορμέζ): Πρύτανης του Διεθνούς Πανεπιστημίου Ισλαμικών Επιστημών και Τεχνολογίας.
-
Şener Ağaç (Σενέρ Αγάτς): Γενικός Πρόεδρος του Ιδρύματος Ensar (Ensar Vakfı).
-
Mahmut Göksu (Μαχμούτ Γκιοκσού): Πρόεδρος του Ιδρύματος «Νέος Κόσμος» (Yeni Dünya Vakfı).
-
Hüseyin Erek Hocaefendi (Χουσέιν Ερέκ Χότζαεφεντι): Θρησκευτικός λειτουργός / λόγιος.
-
Ayhan Bilgen (Αϊχάν Μπιλγκέν): Πολιτικός / Προσκεκλημένος.
-
Selim Cerrah (Σελίμ Τσεράχ): Γενικός Πρόεδρος του Συλλόγου Cihannüma.
-
Haydar Şahin (Χαϊντάρ Σαχίν): Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Τουρκικού Ιδρύματος Συμφιλίωσης και Κοινωνικής Ανάπτυξης.
-
Ντεντέ Αχμέτ Πασά & Νετζμετίν Καχιά: Εκπρόσωποι του Τεκέ Σεγίντ Αλί Σουλτάν (Ρούσσα Έβρου).
- Πηγή: Αποκλειστικό ρεπορτάζ Rodopipress / Ανακοινώσεις Συλλόγου Σετσέκ / Ανταπόκριση Anadolu Ajansı Επιμέλεια / Μετάφραση: Σύνταξη Rodopipress
Σχόλιο Συντάκτη
Οι επίσημες δηλώσεις του Τούρκου Υπουργού Παιδείας Γιουσούφ Τεκίν στο Yenikapı Mevlevihanesi φωτίζουν με τον πιο ξεκάθαρο τρόπο τη μεγάλη εικόνα πίσω από το προξενικό αδιέξοδο στη Ροδόπη. Η εσπευσμένη θεσμοθέτηση 12 εκπαιδευτικών ενοτήτων για την αλεβιτική–μπεκτασική παράδοση υπό το εθνικιστικό «Μοντέλο Εκπαίδευσης του Αιώνα της Τουρκίας» δεν είναι μια απλή πολιτιστική χειρονομία. Αποτελεί την επίσημη κρατική στρατηγική της Άγκυρας για την πλήρη ιδεολογική αφομοίωση, ομογενοποίηση και κηδεμονία των ετερόδοξων μουσουλμανικών κοινοτήτων, τόσο στο εσωτερικό της Τουρκίας όσο και στη Δυτική Θράκη.
Όταν η βάση του «Σετσέκ» στον Κέχρο καταψήφισε τον Νετζμετίν Καχιά, κατάφερε ένα καίριο πλήγμα σε αυτήν ακριβώς την προσπάθεια της Cihannüma και του Προξενείου να ελέγξουν απόλυτα τους Αλεβίτες της περιοχής μας. Για τον λόγο αυτό, η Άγκυρα κινητοποίησε άμεσα το «βαρύ πυροβολικό» της. Η παρουσία του Καχιά δίπλα στον Μπιλάλ Ερντογάν και τον Υπουργό Παιδείας –την ώρα που ανακοινώνονταν τα «επαναστατικά» προγράμματα– χρησιμοποιήθηκε για να δημιουργηθεί η ψευδαίσθηση ότι η μειονότητα της Θράκης συναινεί και ευθυγραμμίζεται με το Πολιτικό Ισλάμ.
Οι εγχώριοι εγκάθετοι κονδυλοφόροι στην Κομοτηνή προσπάθησαν με κατασκευασμένα ψεύδη περί παραιτήσεων να καλύψουν το εκλογικό πλήγμα. Όμως, η άρνηση του Χουσεΐν Πεντζάλ να υποκύψει στις πιέσεις και η παραμονή του στο Δ.Σ. αποδεικνύουν ότι ο ορεινός όγκος αντιστέκεται στην ωμή κηδεμονία. Το Rodopipress φέρνει στο φως αυτά τα διεθνή κείμενα γιατί η Θράκη δεν είναι αποκομμένη από τους γεωπολιτικούς σχεδιασμούς της γείτονος. Η Αθήνα οφείλει να αντιληφθεί ότι το «Μοντέλο του Αιώνα της Τουρκίας» επιχειρεί να εισβάλει πνευματικά στα χωριά μας. Η θεσμική θωράκιση και η προστασία της ιδιαιτερότητας των Πομάκων και των Αλεβιτών της Ροδόπης αποτελεί πλέον ζήτημα εθνικής ασφάλειας και δημοκρατικής νομιμότητας.
