İslâm ve Adalet, Atanmışların Propagandasını ve Sözde Müftünün Yarım Yamalak Bilgisini Yerle Bir Etti
İskeçe Davası: Saldırganlara 17 Ay Hapis Cezası – Sözde Müftü Mustafa Trampa’nın Yarım Yamalak Bilgisinin Hukuki ve Teolojik Olarak Çökertilmesi
Yunan Adaleti, İskeçe’nin Çınar Camii’nde yaşanan utanç verici olayların dört baş sorumlusuna, 3 yıl tehirli olmak üzere, öngörülen en yüksek ceza olan 17 ay hapis cezası çarptırarak, 14 saatlik maraton bir duruşmanın ardından her yöne güçlü bir mesaj verdi.
Bu karar, Gümülcine Türk Konsolosluğu’nun bölgede paralel bir otorite rejimi kurma çabalarına karşı net bir kurumsal set oluştururken; Ankara’nın mekanizmalarıyla tam bir uyum içinde hareket eden atanmışlar (egkathetoi), dini bir cemaatin toplanmasını şiddet yoluyla bozmaktan aldıkları net bir cezai mahkumiyeti, uluslararası bir mağduriyet siyasi şovuna dönüştürmeye çalışıyorlar.
Mahkeme; çok sayıda tanığı, müdahil davacı (politiki agogi) unsurlarını και salonda gösterilen ilgili görsel-işitsel materyali inceleyerek, dört sanığı (Hüseyin Baltacı, Ozan Ahmetoğlu, Bahri Belço ve Murat Köse) kendilerine isnat edilen her iki suçtan da suçlu buldu.
Dava, Batı Trakya’nın yasal Müftü Naiblerinin camide namaz kılmalarının organize ve şiddetli bir şekilde engellenmesiyle ilgilidir. Müftü Naiblerinden ikisi sözlü baskılar sonucu camiden ayrılırken, teolojik ve kişisel olarak dimdik duran Gümülcine Müftü Naibi Dr. Cihad Halil boyun eğmeyi reddetmiş, bunun sonucunda mahkum edilen kişiler tarafından camiden zorla uzaklaştırılmıştır. Cezanın açıklanmasının hemen ardından, konsolosluk sistemi propaganda reflekslerini harekete geçirdi.
Sanıkların avukatı Ahmet Kara –ki kendisi hem İskeçe Barosu üyesi hem de yasa dışı, paralel bir yapı olan Yüksek Danışma Kurulu’nun danışmanı olma ikili sıfatıyla bilinir– Adalete saldırarak “siyasi kasıt” iddiasında bulundu ve Üç Üyeli Ceza Mahkemesi, Yargıtay (Areios Pagos) ve AİHM’e başvuracaklarını ilan etti.
Aynı doğrultuda, olayla hiçbir yetki ve alakası olmayan sözde müftü Mustafa Trampa da sanıkları “anıt niteliğinde savunmalar” ve “azınlığa yönelik zulüm” ifadeleriyle “azize” dönüştürmeye çalıştı. Ancak sürecin en can alıcı noktası, Azınlığın mahkeme salonundaki sağır edici yokluğuydu.
Destekçi toplamak için yürütülen koordineli ve gizli stratejiye, Türkiye’den getirilen atanmışların, gözlemcilerin ve avukatların seferber edilmesine rağmen, yerel ve barışsever Yunanistan Vatandaşı Müslümanlar atanmışlara sırtını döndü. Sözde müftülüğün ve konsolosluk sisteminin paralı birkaç çalışanı dışında kimse adliye sarayına gelmedi (Bkz. Foto-Rapor).
Paralel Yapının Hukuki ve Teolojik Olarak Çökertilmesi
Ş those unutulmamalıdır ki bu mahkumiyet sadece Yunan Ceza Kanunu’nun dar sınırlarıyla kısıtlı değildir. Klasik İslam literatürüne ve İslam hukukuna dikkatli bir bakış, atanmışların kutsal namaz vaktinde cami içindeki bu davranışlarının, kendi dinlerinin kaynaklarına göre de en ağır kusurlardan (günahlardan) birini teşkil ettiğini kanıtlamaktadır. Küfürler ve fiili saldırılar, müminin onuruna mutlak saygıyı emreden İslam ahlakıyla tamamen çelişirken; dini görevlileri şiddetle huzursuz etmek ve onları uzaklaşmaya zorlamak birer fitne eylemidir. Teolojik geleneğe göre bu tür eylemler açıkça lanetlenir ve fiziki şiddetten bile daha ağır bir günah olarak kabul edilir.
Aynı zamanda, bölgenin resmi Müftülükleri mahkeme kararından duydukları memnuniyeti dile getirerek, fanatizmi izole eden Batı Trakya yerel toplumuna ve mahkemede sunduğu somut hukuki argümanlarla gerçeğin ortaya çıkmasında belirleyici rol oynayan Gümülcine Barosu avukatlarından Marika Pournara’ya teşekkür ettiler.
Editörün Yorumu
Ankara mekanizmalarının inşa etmeyi sevdiği kullanışlı yanlış yorumlardan ve anlatılardan uzakta, her şeyi doğru zeminine oturtalım.
İskeçe davasının siyasetle ya da Yunanistan’da anayasal güvence altında olan ve tamamen saygı duyulan dini özgürlüklerle kesinlikle hiçbir ilgisi yoktur. Burada karşı karşıya olduğumuz durum tamamen adli bir suçtur: şiddet kullanarak dini bir cemaatin toplanmasını bozmak.
Yunan Polisi resen (aytepangelto) harekete geçmiş, Savcı davayı açmış ve bağımsız Yunan Adaleti katı ve yasal bir karar vermiştir. Bazı partilerin (PASOK, SYRIZA, Yeni Sol) hükümet karşıtı lobisi Azınlığın içindeki Türkiye yanlısı oylara yatırım yapmaya çalışsa भी, hiçbir hükümet müdahalesi söz konusu olmamıştır.
Ancak en ilginç ve ifşa edici unsur, teolojik gerçekliğin özünden kaynaklanmaktadır. Klasik İslam literatürü en net şekilde kanıtlamaktadır ki, Konsolosluğun atanmışları sadece ülkenin Ceza Kanunu ile değil, müminler arasında kötü niyetle fitne çıkarma suçunu işleyerek kendi inançlarının dini kanunlarıyla da karşı karşıya kalmışlardır.
İşte tam bu noktada, konsolosluk mekanizmasının mutlak çıplaklığı ve cehaleti (yarım yamalak bilgisi) ortaya çıkmaktadır. Kendini manevi lider gibi pazarlayan sözde müftü Mustafa Trampa, desteklediği güruhun eylemlerinin bizzat İslam’ın teolojik geleneği tarafından kesin bir dille lanetlendiğini anlamaktan aciz, tamamen bilgisiz ve yetersiz olduğunu kanıtlamıştır. Namazın kutsallığını korumak yerine sıradan bir milliyetçi komiser gibi davranarak, İskeçe’deki “sistemin” dinle hiçbir ilgisi olmadığını, aksine camileri Ankara’nın jeopolitik emellerini ilerletmek için birer konsolosluk karakolu olarak kullandığını tescillemiştir.
Mahkumiyetleri çift yönlüdür: Yunan mahkemeleri tarafından hukuki, gerçeklerin çıplak hakikati tarafından ise ahlaki ve manevi mahkumiyet!
